地理類
道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
續道藏
太玄部
太平部
清代道教文獻
爓照九亿万里中上有朱台玉楼出斗真人
号曰纽幽宫中朱台玉楼玄上飞盖晨君姓
冥枢讳定宣觉字 法明 度摇天柱头建三华
宝晨冠衣丹锦飞裳手执命灵之节坐玉楼
之中若有玄名玉格当得飞盖晨君内讳知
者则飞盖下 (第 018a 页)
号曰纽幽宫中朱台玉楼玄上飞盖晨君姓
冥枢讳定宣觉字 法明 度摇天柱头建三华
宝晨冠衣丹锦飞裳手执命灵之节坐玉楼
之中若有玄名玉格当得飞盖晨君内讳知
者则飞盖下 (第 018a 页)
经以说则疏矣
吕注六经者先王之 法明 在度数而见于
书非其所以化也其所以化者神明而已
迹者履之所出而迹岂履哉以是而化天
下宜其不用也 (第 008b 页)
吕注六经者先王之 法明 在度数而见于
书非其所以化也其所以化者神明而已
迹者履之所出而迹岂履哉以是而化天
下宜其不用也 (第 008b 页)
前华阳馆主吴郡陆逸仲
前华阳馆主太原王 法明 此二先生并以志
远栖逸不群众馆
崇元馆主嘉兴张元之建武中敕为馆主又
于菌山涧上筑台以居时有白鹤来止遂 …… (第 004b 页)
鹄鸣馆主琅琊卫灵符
妙门馆主馀杭暨天禄
福林馆主博昌任彦净
栖真馆主建康陈 法明
洞玄馆主盐官朱法永
含真馆主曲阿弘法清
昭仙馆主会稽伍玄则
青阳馆主建康张昙要
仙灵馆主盐官朱法景 (第 006a 页)
前华阳馆主太原王 法明 此二先生并以志
远栖逸不群众馆
崇元馆主嘉兴张元之建武中敕为馆主又
于菌山涧上筑台以居时有白鹤来止遂 …… (第 004b 页)
鹄鸣馆主琅琊卫灵符
妙门馆主馀杭暨天禄
福林馆主博昌任彦净
栖真馆主建康陈 法明
洞玄馆主盐官朱法永
含真馆主曲阿弘法清
昭仙馆主会稽伍玄则
青阳馆主建康张昙要
仙灵馆主盐官朱法景 (第 006a 页)
(岁戊午凡二百六十六年文字将湮/中山刘明素字映徵重加洗刻也)
华阳隐居陶弘景丹阳秣陵西乡下里人宋
孝建三年丙申岁夏至之日未晓时生仕齐
高武世诸王侍读奉朝请永明十年壬申岁
投绂栖山住中茅岭上立为华阳馆至梁天
监四年移居积金东涧七年往永嘉楠江青
嶂山十年涉海诣霍山十一年夏还木溜屿
其年十月奉敕迎还旧山十三年正月至茅
山入住东涧十四年冬徙来此馆十五年移
郁冈斋室静斋
上清弟子华阳前馆主吴郡海盐陆逸冲
上清弟子宗元前馆主东海剡县杨超远
上清弟子朱阳馆主丹阳湖孰潘渊文
上清弟子华阳前馆主晋陵丁景达
上清弟子华阳前馆主晋陵冯 法明
上清弟子嗣真馆主丹阳句容许灵真
上清弟子四明山馆主会稽山阴潘文盛 (第 012a 页)
华阳隐居陶弘景丹阳秣陵西乡下里人宋
孝建三年丙申岁夏至之日未晓时生仕齐
高武世诸王侍读奉朝请永明十年壬申岁
投绂栖山住中茅岭上立为华阳馆至梁天
监四年移居积金东涧七年往永嘉楠江青
嶂山十年涉海诣霍山十一年夏还木溜屿
其年十月奉敕迎还旧山十三年正月至茅
山入住东涧十四年冬徙来此馆十五年移
郁冈斋室静斋
上清弟子华阳前馆主吴郡海盐陆逸冲
上清弟子宗元前馆主东海剡县杨超远
上清弟子朱阳馆主丹阳湖孰潘渊文
上清弟子华阳前馆主晋陵丁景达
上清弟子华阳前馆主晋陵冯 法明
上清弟子嗣真馆主丹阳句容许灵真
上清弟子四明山馆主会稽山阴潘文盛 (第 012a 页)
创
殿宇祈雨禳灾皆有感格野人庵居重洽道化
洞阳宫
洞阳宫在石廪峰西北乃施真人伏鬼会真
之所唐陈 法明 应诏回于此峰下开岩建坛
山神为之阴助南望云阳旦夕朝真诵洞经
后服丹而玄化今尚存基旧亦有庵宇 (第 024b 页)
殿宇祈雨禳灾皆有感格野人庵居重洽道化
洞阳宫
洞阳宫在石廪峰西北乃施真人伏鬼会真
之所唐陈 法明 应诏回于此峰下开岩建坛
山神为之阴助南望云阳旦夕朝真诵洞经
后服丹而玄化今尚存基旧亦有庵宇 (第 024b 页)
志心朝礼太清元灵天尊
志心朝礼金光凝耀天尊
志心朝礼度人天中天尊
志心朝礼真品内名天尊
志心朝礼常运 法明 天尊
志心朝礼明通道境天尊
志心朝礼戒生入玄天尊
志心朝礼神道净行天尊 (第 006b 页)
志心朝礼金光凝耀天尊
志心朝礼度人天中天尊
志心朝礼真品内名天尊
志心朝礼常运 法明 天尊
志心朝礼明通道境天尊
志心朝礼戒生入玄天尊
志心朝礼神道净行天尊 (第 006b 页)
登真隐诀云九转神丹升虚上经是太极
真人传长里先生长里先生传西城总真
王君王君传太元真人也
四年春先生出居岭东使王 法明 守上馆陆
逸冲居下馆潘渊文许灵真杨超远从焉是
岁有事于垆燧明年元日开鼎无成
集卷云天监五年春正月旦 (第 007b 页)
真人传长里先生长里先生传西城总真
王君王君传太元真人也
四年春先生出居岭东使王 法明 守上馆陆
逸冲居下馆潘渊文许灵真杨超远从焉是
岁有事于垆燧明年元日开鼎无成
集卷云天监五年春正月旦 (第 007b 页)
历世真仙体道通鉴卷之三十四鳞二
(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
陈 法明
衡岳洞阳宫在石廪峰西北乃施真人伏鬼
会真之所唐陈 (第 001a 页)
法明 应诏回于此峰下开岩
建坛山人为之阴助南望云阳旦夕朝真诵
大洞经后服丹而玄化今尚存基旧亦有庵
宇
(第 001a 页)
(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
陈 法明
衡岳洞阳宫在石廪峰西北乃施真人伏鬼
会真之所唐陈 (第 001a 页)
法明 应诏回于此峰下开岩
建坛山人为之阴助南望云阳旦夕朝真诵
大洞经后服丹而玄化今尚存基旧亦有庵
宇
(第 001a 页)
三契颂
元始洞空无三气精上门紫容焕太空四明
植灵根妙化发东琼三便启西昆皓映九玄
清五华带锦云离罗焕神灯七星曜北元飘
飘上清畿翼翼帝一尊落落高上章羽童何
纷纷流香本无色洞入万仙群左回三流劫
右轮万天关云华缨玉云八凤舞空转四时
无停机青白早分明九九改劫运三三度一
椿天地有终会否激归在幡洞明正一法严
终六天文
太平反空无奉翼后圣君灵风起西门锦云
生东琼二气焕玉洲流香乘烟轻五华披风
散倏忽朗九清骞林曜朱日黄华逐月生中
有采芝童衣羽带飞青飙景万岭峰逍遥宴
绿軿总御九空轮运开无稽程左命三天文
右摄六天兵检气反空洞天度应运倾劫运
自有会谁测败与成洪波沦云纲六合无遗
形白尸飘长流孤魂因复零悲此去来际方
觉正 法明 至学加精修东华结琼名欣有白 (第 001b 页)
元始洞空无三气精上门紫容焕太空四明
植灵根妙化发东琼三便启西昆皓映九玄
清五华带锦云离罗焕神灯七星曜北元飘
飘上清畿翼翼帝一尊落落高上章羽童何
纷纷流香本无色洞入万仙群左回三流劫
右轮万天关云华缨玉云八凤舞空转四时
无停机青白早分明九九改劫运三三度一
椿天地有终会否激归在幡洞明正一法严
终六天文
太平反空无奉翼后圣君灵风起西门锦云
生东琼二气焕玉洲流香乘烟轻五华披风
散倏忽朗九清骞林曜朱日黄华逐月生中
有采芝童衣羽带飞青飙景万岭峰逍遥宴
绿軿总御九空轮运开无稽程左命三天文
右摄六天兵检气反空洞天度应运倾劫运
自有会谁测败与成洪波沦云纲六合无遗
形白尸飘长流孤魂因复零悲此去来际方
觉正 法明 至学加精修东华结琼名欣有白 (第 001b 页)
护众生持受净戒云何其人堕于地狱尔时
天尊赞海空言善哉善哉善男子如汝所说
我于往昔化生下方作大国王名曰 法明 常
以受念大乘经典善心信敬无有粗恶嫉妒
之心口常演说爱语善语财物布散贫穷孤
独勇猛精进无有休息
尔时 (第 009b 页)
天尊赞海空言善哉善哉善男子如汝所说
我于往昔化生下方作大国王名曰 法明 常
以受念大乘经典善心信敬无有粗恶嫉妒
之心口常演说爱语善语财物布散贫穷孤
独勇猛精进无有休息
尔时 (第 009b 页)
道意神智
无量犹如虚空不可寻测复次王子舍身求
道父母怜悯畏其驰走庄严台沼处处坚牢
庄一大户名曰百重大 法明 门王子出时大
王当知终不得密王子出巳处处求觅心意
迷闷四处驰走苦为方法云何能得路逢五
道大力鬼神正于 (第 016b 页)
无量犹如虚空不可寻测复次王子舍身求
道父母怜悯畏其驰走庄严台沼处处坚牢
庄一大户名曰百重大 法明 门王子出时大
王当知终不得密王子出巳处处求觅心意
迷闷四处驰走苦为方法云何能得路逢五
道大力鬼神正于 (第 016b 页)
粗悉诸天复位倏歘之间寂无
遗响是时天人直遇经法普得济度全其本
年无有中伤倾土归仰咸行善心明道明真
明 法明 戒明经明理明阴明阳明神明气言
合洞章口无妄声齐同慈爱异骨成亲国安
民丰欣乐太平经始出教一国以道预有至 (第 004b 页)
遗响是时天人直遇经法普得济度全其本
年无有中伤倾土归仰咸行善心明道明真
明 法明 戒明经明理明阴明阳明神明气言
合洞章口无妄声齐同慈爱异骨成亲国安
民丰欣乐太平经始出教一国以道预有至 (第 004b 页)
之方耳不知为神仙也服勤岁久夫人见
其敬仰灵气廉谨如初乃谓之曰吾所行
之道非高真不可传不可以教初学者安
期生有金液还丹之 法明 日生来吾当以
汝付之汝随之久当得其道也明日安期
果至夫人遂以君贤嘱之君贤随安期生
去事之几二十 (第 001b 页)
其敬仰灵气廉谨如初乃谓之曰吾所行
之道非高真不可传不可以教初学者安
期生有金液还丹之 法明 日生来吾当以
汝付之汝随之久当得其道也明日安期
果至夫人遂以君贤嘱之君贤随安期生
去事之几二十 (第 001b 页)
单骑常服暂往衡山话三朝之事惨然久
之乃别到长安方闻其薨德宗闻之尤加
怆异是乃佐四圣而脱屣也斯言验矣夔
州道士王 法明 生而舌长呼字不正及入
道乃日诵道德经数年后忽梦老君为剪
其舌既觉语言遂正
肃宗至德二年丁酉三月十 (第 007b 页)
之乃别到长安方闻其薨德宗闻之尤加
怆异是乃佐四圣而脱屣也斯言验矣夔
州道士王 法明 生而舌长呼字不正及入
道乃日诵道德经数年后忽梦老君为剪
其舌既觉语言遂正
肃宗至德二年丁酉三月十 (第 007b 页)
表里坚密万病不生也
故能修集众法以成道真
前明无戒恶缘果报此明奉法见世受福
乃至成道莫不由之又明为道必修集众
善乃得成真故以 法明 道以真明人者也
尹喜再拜曰敢问受持之法
受当为授戒法既备次问授持之仪也更
起咨端故再拜而请
老君 (第 020b 页)
故能修集众法以成道真
前明无戒恶缘果报此明奉法见世受福
乃至成道莫不由之又明为道必修集众
善乃得成真故以 法明 道以真明人者也
尹喜再拜曰敢问受持之法
受当为授戒法既备次问授持之仪也更
起咨端故再拜而请
老君 (第 020b 页)